Alors que presque toutRougeLes personnages festifs de sont basés sur la mythologie sur le thème des vacances, il existe quelques différences clés par rapport à la légende réelle que les fans devraient surveiller en ce qui concerne la version du film de Krampus.
Le nouveau blockbuster de Noël met en vedette des personnalités commeDwayne Johnsonet Chris Evans en tant que deux héros vivant au pôle Nord chargés de récupérer un Père Noël kidnappé à temps pour Noël.
Dans le cadre de cette aventure enneigée, le duo fringant croise la route de Krampus (joué parGame of Thronesstar Kristofer Hivju), une créature mythologique crapuleuse connue sous le nom d'ombre de Saint Nick.
Différences entre le Krampus de Red One et le mythe réel
Krampus n'est généralement pas le frère du Père Noël
Dans la tradition deRouge, Krampus est décrit comme le frère deLe Père Noël de JK Simmons (décrit comme le"Père Noël définitif"par ses étoiles).
Alors que le véritable mythe de Krampus voit le personnage comme l'ombre du joyeux donneur de cadeaux de vacances, il n'est pas traditionnellement le frère du Père Noël dans les histoires réelles centrées sur le personnage.
Il est cependant parfois appelé le jumeau maléfique du Père Noël, ne faisant pas nécessairement de lui une famille avec Jolly Ol' Saint Nick, mais agissant parfois comme son repoussoir dans les interprétations traditionnelles de l'histoire de Krampus.
La figure de Krampus remonte à l'Allemagne du XIe siècle et dérive d'une figure de diable païen qui a été assimilée pour devenir le seigneur chrétien des enfers.
Krampus a finalement été associé à Saint Nicolas dans les légendes festives allemandes et autrichiennes en tant que figure du diable, souvent représentée comme un être mi-homme-mi-bouc couvert de fourrure, utilisée pour effrayer les vilains enfants et les inciter à se comporter correctement lors de la célébration annuelle païenne du solstice d'hiver.
Il finirait par se frayer un chemin dans la célébration de Noël dans la région, étant un homologue maléfique de Saint-Nick qui poursuivrait les vilains enfants dans les rues s'ils n'étaient pas bons (viaHistoire).
Krampus n'a pas inventé la liste des coquines
L'un des points clés de l'intrigue dansle désastre au box-office qui a étéRougeest la révélation que Krampus a inventé la liste des vilains et le plan diabolique du méchant du film Grýla pour faire disparaître tous les vilains enfants.
Krampus, cependant, n'a rien à voir avec l'invention de la liste Naughty or Nice en ce qui concerne la période des fêtes.
L’idée d’être méchant ou gentil remonte aux années 1600 en Hollande.
Les parents de la région plaçaient des sabots pour enfants près de la cheminée autour du solstice d'hiver (une tradition qui se transformerait éventuellement en pendaison de bas près du feu), où les bons enfants trouveraient des cadeaux et des petites friandises pour célébrer la saison tandis que les mauvais enfants le feraient. obtenir le désormais tristement célèbre morceau de charbon.
La liste du Père Noël elle-même n'est pas entrée dans le lexique des fêtes d'aujourd'hui jusqu'au tube de Noël de J. Fred Coots et Haven Gillespie en 1934, "Santa Claus is Coming to Town", où les auteurs-compositeurs renommés mentionnent"Il fait une liste. Il la vérifie deux fois"(parCalendrier de la fête nationale)
Krampus et Grýla ne sont pas connectés
RougeLe Krampus de est étroitement lié au Grýla de Kiernan Shipka. Dans le film, Krampus serait un amoureux abandonné du fruit du folklore festif.
Ce n’est pas le cas dans la vraie vie, car les deux hommes ne sont en aucun cas connectés. Grýla est issue du folklore islandais et est considérée comme un géant ou un troll menaçant utilisé pour dissuader les enfants de se comporter mal.
Alors que d'autres personnages du canon des fêtes tourmentent les enfants coquins ou leur laissent des cadeaux indésirables, Grýla est connue pour errer de colonie en colonie et kidnapper physiquement des enfants que les adultes jugent ne pas se comporter correctement.
La légende de Grýla remonte au 13ème siècle, apparaissant dans un Viking médiéval écrit par le scalde islandais Snorri Sturluson. Ce n'est qu'au XVIIe siècle que Grýla fut associée aux vacances, étant utilisée dans les récits islandais entourant la saison pour promouvoir un bon comportement.
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