Hérétique, le nouveau thriller psychologique d'A24 avec Hugh Grant, tient sa promesse d'emmener son public dans une variété de rebondissements mortels.
Réalisé par Scott Beck et Bryan Woods,Hérétiquea été présenté en première au Festival international du film de Toronto en septembre et a été largement diffusé le 8 novembre.
Hérétiqueest sur le point d'ouvrir avec un solide 11 millions de dollars au cours du week-end de la Journée des anciens combattants, le plaçant aux côtésLe meilleur concours de Noël de tous les tempsdans une course serrée pour la deuxième place.
Cette performance d'ouverture surpasse les autres titres du genre A24 commeSollicitudeetLa sorcière, soulignant certaines des intrigues inhérentes entourant ses liens avec l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Création de l'Église mormone
Heretic s'ouvre avec sœur Barnes (Sophie Thatcher) et sœur Paxton (Chloe East), deux missionnaires de l'Église mormone.
Barnes apparaît comme la missionnaire la plus expérimentée et la plus performante, ayant converti au moins sept personnes à qui elle a rendu visite. Paxton est plus innocente, expliquant comment un film pornographique qu'elle a regardé l'a fait se sentir mal pour les personnes présentes dans la vidéo, car leur but dans la vie manquait (ou était impie).
Les deux missionnaires rendent visite à ceux qui ont déjà manifesté de l'intérêt pour l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Alors qu'une tempête arrive, Barnes et Paxton verrouillent leurs vélos sur la clôture à l'extérieur d'une maison et se dirigent vers la porte. Après avoir frappé, entendu du bruit venant de l'intérieur et attendu, M. Reed de Hugh Grant ouvre la porte avec un sourire.
Piégé dans la maison de M. Reed
Barnes et Paxton expliquent à M. Reed que pour qu'ils entrent, il doit y avoir une femme présente pour des raisons de sécurité.
M. Reed leur assure que ce n'est pas un problème, car sa femme est à la maison et prépare une tarte aux myrtilles, ce qui fait plaisir aux missionnaires debout sous la pluie froide.
Les trois s'assoient et commencent à discuter de foi et de religion. Alors que M. Reed semble au départ parfaitement amical, une question sur la polygamie commence à donner à Barnes, Paxton et au public un sentiment de serrement de cœur.
Bien qu'elles ne soient pas (encore) totalement hors de contrôle, plusieurs découvertes mettent les missionnaires en danger : il n'y a pas de réception de téléphone portable à cause des murs et du plafond en métal, la porte d'entrée est verrouillée de l'intérieur et la bougie allumée est parfumée "Blueberry Pie". .
Le christianisme est le monopole des religions
M. Reed invite les missionnaires dans son bureau et se lance dans un monologue philosophique et troublant sur la religion.
Le discours de M. Reed plonge dans les schémas récurrents de la religion organisée, qu'il interprète comme sapant leur unicité et leur vérité. Pour rendre ces idées complexes plus accessibles, les cinéastes utilisent The Landlord's Game et Monopoly pour illustrer les variations des religions monothéistes.
À un moment donné, l’Église mormone est comparée à la version Bob Ross du Monopoly.
M. Reed fait référence aux origines du jeu, en soulignant ses racines féministes (Elizabeth Magie a créé The Landlord's Game) avant qu'il ne soit commercialisé par Parker Brothers en 1933, qu'il relie au contrôle des dynamiques religieuses.
Il établit également des parallèles entre les mythologies chrétiennes et mormones, les reliant à des religions plus anciennes et les comparant même à d'autres.Star Wars : Épisode I – La menace fantôme. Cela donne aux téléspectateurs un regard sombre et humoristique sur l'imitation de Jar Jar Binks de Grant.
Bien que M. Reed promette qu'ils sont libres de partir, il révèle que la serrure de la porte d'entrée est réglée sur une minuterie automatisée, les obligeant à trouver une autre issue. Paxton et
Barnes se rend compte que la clé de leur antivol de vélo s'est retrouvée dans le manteau de Paxton, laissant entendre en outre que M. Reed ne leur dit que des demi-vérités.
Après la longue diatribe de M. Reed tentant de réfuter toute religion, il présente aux filles deux portes dérobées comme issue, leur demandant de choisir en fonction de leur croyance : une porte pour celles qui croient encore en Dieu, et l'autre pour celles qui croient encore en Dieu. ne pas.
Barnes se dirige d'abord vers la porte « Incrédulité », contestant ses affirmations avant qu'elle et son amie ne choisissent finalement la porte « Croyance ».
Un sombre tournant vers le faux prophète
Dans une tournure des événements tordue, M. Reed conduit les filles dans un donjon au sous-sol, où il leur présente « Le Prophète » (Elle Young), une femme frêle qui consomme une tarte empoisonnée et meurt.
M. Reed prétend que les filles seront témoins de sa résurrection. À ce moment-là, un ancien mormon (Topher Grace) arrive brièvement à la recherche des filles mais s'en va, leurs vélos ayant disparu.
Lorsque les filles se recentrent sur Le Prophète, Paxton insiste sur le fait qu'elle a bougé, tandis que Barnes le nie – jusqu'à ce que, à leur grande surprise, Le Prophète ressuscite soudainement et partage une vision de l'au-delà. M. Reed les presse de raconter ce qu'ils ont vu, mais Barnes rejette l'expérience du Prophète comme une hallucination typique de mort imminente.
Alors que Barnes distrait M. Reed, elle fait subtilement signe à Paxton d'attaquer. Pourtant, avant qu'elle puisse agir, M. Reed tranche inopinément la gorge de Barnes, affirmant qu'elle reviendra également de la mort, puis raconte une histoire brouillant les frontières entre les rêves et la réalité.
Alors que Barnes saigne, M. Reed extrait un objet métallique de son bras, insistant sur le fait que c'est la preuve que Barnes était artificiel et faisait partie d'une réalité simulée.
Paxton, cependant, le reconnaît comme un implant contraceptif et se rend compte que M. Reed a orchestré toute la scène : pendant que les filles étaient distraites, une deuxième femme a échangé sa place avec le corps du Prophète et a récité le conte scénarisé de M. Reed sur « la vie après la mort », en insérant un ligne non scénarisée, "Ce n'est pas réel." M. Reed, improvisant pour sauver son plan, avait alors tué Barnes.
Déterminée, Paxton trouve un toboggan caché menant au donjon, où elle rencontre des femmes en cage, comprenant le dernier message tordu de M. Reed : la volonté de contrôler les autres est à la base de toutes les religions.
Elle poignarde M. Reed au cou avec un coupe-papier caché et tente de s'échapper, mais il riposte en la poignardant également. Saignant, Paxton commence à prier, non pas pour elle-même, mais par geste de gentillesse.
Juste au moment où M. Reed est sur le point de mettre fin à ses jours, Barnes réapparaît, portant un coup fatal à M. Reed avec une planche avant de succomber à ses blessures.
Le papillon était-il réel ?
Paxton s'échappe vers la liberté, mais alors qu'elle s'arrête dehors, un papillon se pose brièvement sur sa main – un clin d'œil poignant à son souhait antérieur de se réincarner en papillon apparaissant à ses proches.
La disparition soudaine du papillon brouille la frontière entre réalité et illusion, laissant le sort de Paxton incertain.
Même si la fin du film a été un moment simple, l'existence (ou l'absence) du papillon est un parallèle direct avec les idées religieuses remises en question tout au long du film.
Alors qu'Heretic se transforme finalement en un film d'horreur tordu, chaque membre du public a également la possibilité de méditer sur sa propre foi, ses idéaux et sur la question de savoir si la véritable religion est simplement le « contrôle ».
Hérétiquejoue désormais au cinéma.
